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立德建勋●第一章 德厚流光
  2010-2-2 15:27:27
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第一章  德厚流光

 

第一节  家传厚德

 

大明朝成化丁未年六月初八的晚上,万簌俱寂。夜空中只有月牙和朗星作伴,原野上飘荡着熟睡的芬芳。子夜时分了,当然是“日出而作、日落而息”人们最享受的时刻。然而,在地处仙居县东部、滔滔不绝向东流的永安溪下游,本县那个最大的河谷平原上,有一户人家,此刻最享受的却是:一个新生命降生到人世,用他那稚嫩的第一声,划破了子夜的寂静,这个婴儿,他年成长后的经历,也就是本书即将介绍的主人公——应大猷。

这户人家是耕读之家,祖上是宋乾德年间从永康灌田迁徙到仙居县庆云乡(现为下各镇)甘露里下角村的应氏。相传在三国吴赤乌元年(238),有道士葛元在括苍洞炼丹,因有庆云甘露之瑞,故以庆云名乡,以甘露名里云。

庆云乡位于仙居东部,辖浮都、斑溪、甘露三里;东于台州府郡临海接壤,南于归仁乡(现为双庙乡)为邻,西南于大战乡隔溪相望,西北与仙居县城相连。境内括苍山脉横亘东南,永安溪、括苍溪、朱溪港纵横贯穿,由于庆云乡地处永安溪下游,上游洪水带来的泥沙在此地不断淤积,天长日久形成了仙居最大的冲积性平原,也算是土地肥沃、物产丰富,素有“仙居粮仓”之称。

 

应氏一族落户仙居的始祖是傅岩居士,在庆云乡甘露里下角村已子嗣相传了十几代,已是地地道道的仙居人了。这下角村村名的来历,源自一个传说:远古时期有条兴风作浪的恶龙,经常奋角发威,使云天变色、暴雨成灾,淹没大片良田,害得一方百姓不得安宁。

庆云乡境内有座括苍山,山上有位大仙,道行深、法力大,决心要为民除害。四乡百姓也十分怨恨恶龙,纷纷举起锄头、棍棒,敲起面盆、锣鼓等各类响器,为大仙战恶龙呐喊助威。

大仙战恶龙,愈战愈勇,待恶龙乏力喘气之际,大仙一剑削向龙角,斩断了恶龙借以扬威逞凶的龙角。百姓们连声欢呼:“龙角落下来啰!龙角落下来啰!”

失去龙角的恶龙拖着尾巴头扎进深潭化成一条溪,因为大仙收服了这条龙,就命名为永安溪。掉下龙角的地方,后人就以此为典故,把这个村庄叫“下角”。

现在下角村添丁的这户人家,当家的叫应巨,是小孩的祖父,他在邻里乡间可是个讲信用、重然诺,人有所求必有所应的急公好义之人。

有一年,洪水咆哮而来,又恰逢永安溪下游灵江段海水倒灌,洪水无法泄洪,把庆云乡泡在水里几天几夜。大水之后必有大疫,乡亲们相继染病,应巨看在眼里、急在心上,他二话没说,拿出家中的积蓄,出资买药请医生,遍访病家,救活了百余人,乡亲们无不赞赏他是一个积德行善之人。

   应巨的长子叫应匡,耳濡目染,从小就有好善之心。

应匡读书明理,好学上进,年纪轻轻连续通过了“县试”和“府试”,不到二十岁就通过了“百中选一”的“院试”,获得了生员(又称秀才)的资格,也就享受到大明朝给予的很实惠的减免政策:免除经济上的徭役和赋税;享有一定的政治待遇,即在县衙大堂上,生员可以以礼见官,可以不受笞杖刑及刑讯。

年轻的应匡在父德的熏陶下更是好善之人,犹为难得的是:应匡把国家补助给他在庠中(学堂)求学的廪膳(因为成绩优等享受廪米待遇,相当于今天的助学金),无偿送给家中贫困、学业艰难的同窗,让他们也能安心读书。

当时,国家取仕除了科举还有举贡,就是各地州府每年要到京城去汇报地方的工作,连带着进贡地方的土特产品并把各方面表现好的乡贡举子一起进贡给皇上。

应匡不止一次地把举贡机会让给他人,连老父亲也觉得奇怪:“举贡是荣耀之极的事,有当官、当民之分,人人求之不得,你为何要让出名额?”

应匡认真地说:“同窗年岁大、家里贫困,读书已是很困难,哪有机会熬年头等举贡?我与他们争举贡,于心不忍。还不如让了,做做好事,心中舒畅。”

应匡分金让贡之善行,在同窗看来是高天厚德,无不争相传颂。

大明朝有规定,生员可参加每三年一次的乡试,考取即为举人,具备了当官的资格。应匡“分金让贡”做好事的善举,被同窗们钦佩和传颂,传来传去,传到一位叫王存忠的举人老爷耳中。这位王存忠,家住仙居县皤滩乡万竹王村,膝下有长女,生而贤淑,待字闺中。举人老爷做梦都想为女儿选个德才兼备的好女婿,尽管上门提亲的不少,但王存忠左看右看,一个也没相中。                       

自从王存忠听到应匡的传闻,便找借口亲自上门考察其人,无论从应匡的家庭背景、经济条件,家传德行以及本人品行,都符合他心中选婿的标准,真觉得各方面都无可挑剔。特别是他和应匡一番推心置腹的长谈后,更是对这位年轻秀才另眼相看,心中称奇,觉得此人配女儿最相当,可以成就一段良缘。

美满姻缘由此翻开了第一页,男是读书郎、女是贤惠妻,新婚夫妻恩爱无比。读书者,应匡身边自有红袖添香,其乐无穷;为妻者,王氏巧手做女红,飞针走线,既相伴夫君读书,又贤惠地料理着一家人的衣物穿着。

一年后,应匡长子出世,做祖父的看儿子整日手捧“四书五经”,读书不倦的样子,就给长孙取名叫大经。

今年是成化朝丁未年,眼看又轮到了举贡之年,儿媳妇王氏怀孕待产,产期大约在六月仲夏。老人应巨既为家中人丁兴旺,喜上眉梢。又在心底留有一份心思:期望今年举贡之时,应匡能顺顺当当的去应举,不要再把举贡的机会,让给他人。

那时乡里人讲究乡风民俗,每到“六月六”要演戏,“请虫王”以保佑农作物无虫害。还有一说,在“六月六”这一天翻晒东西,一日能当其他一百日的功效,凡晒过的粮食、衣服、物件等,收藏后就不会蛀虫。于是,儿子和媳妇在“六月六”那天,一边晒衣曝书,以防虫蛀,一边还互相逗笑说:“ 六月六,挂红绿。”儿子又抱起小狗,兴冲冲地到河里清洗,给它除垢灭蚤,嘴里笑嘻嘻地说 “六月六,狗洗浴。”

六月初八子夜,媳妇顺产,又给老人添了孙子。老人觉得这个媳妇很贴心,娶进家门后,既孝敬公婆,又勤俭持家,给家里带来很多天伦之乐。老人乐滋滋地翻书阅卷,要给孙儿取个好名字,同时也觉得此时机会已到,应该叫儿子好好规划一下自己的前途。

老人在《诗》、《书》中查到自己想要说的话,叫过儿子对他说,要给孙儿取名“大猷”。

老人指着《诗·小雅》、《书·盘庚上》两本书中划出的几句话,叫儿子念出来。

应匡接过《诗·小雅》就念:“秩秩大猷,圣人莫之”,先是会心地一笑。他看了一眼老父亲期待的眼光,接着又念《书·盘庚上》中的一句话:“各长于厥居,勉出乃力,听予一人之作猷”。

老人说:“按照家族排行来说,孙儿是‘大’字一辈,这个‘猷’字,既有道行之说,又是谋划之讲。今天是为孙儿取名,同时也是要问你一句实话,你今后打算怎么办?”

儿子对老子为自己前途焦虑的事,深以为然。

应匡对父亲说:“国有大臣、家有长子,名分不同,道理相同。为官当大臣,就要为国尽忠、为君王效力。而为人子,孝敬父母是最根本的,不能委托于他人。”

“你饱读诗书,要忠孝两全哪!”

应匡借老父亲的关爱之心,也来引经据典:“《孝经》中说‘孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。’;还有古语说得好:‘父母在不远游’、‘孝亲为忠君之本’。 老爹呀,普天下想做官之人,何止百千万人。有朝一日,国家求忠臣于孝子之门,到那时也不算晚呐。”

老父亲本希望儿子早下决心去应贡,当个官员,光宗耀祖。而今,听儿子说出这样至忠至孝的话语,心中当然是暖洋洋的,也深知儿子是一个明事理、懂分寸的人,他觉得成全儿子的孝心,比说什么都好。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二节    德行启蒙

 

岁月如梭,转眼间,应大猷已当上二哥,下有六个弟弟了。家里人口众多,虽然还不愁吃穿,但家中兄弟多,就如有了一群小猴子,总有大闹天宫的时候。大经哥哥是老大,家里除了父母,他的权力最大。每当大哥发号施令时,大猷总是维护大哥的权威,带头做这做那,让弟弟们乖乖地听话。他十岁左右的时候已是乡村书院里的好学生,而且,性格比较沉静,不像其他小孩那样爱胡闹、爱玩耍,他爱思考捉摸一些小孩子不感兴趣的问题,如看天时会想,这个天会有多高?在地上奔跑,总想知道地有多宽。

对一些儿童游戏,他也喜欢讲出一些名堂。比如他仔细观察蚂蚁找食物的过程,就比一般的儿童看纯粹的“蚂蚁搬家”有想法。他招呼弟弟们围坐在一起,人为地在蚂蚁和食物之间竖起一本书,说猜猜看,蚂蚁会怎么办?

弟弟们的精力都集中起来了,黑眼珠子盯牢了地上的蚂蚁。只见有的蚂蚁奋力往书上爬,多次滑下又锲而不舍,继续往上爬;有的蚂蚁会马上绕过书本,直奔食物。

弟弟们笑那死命爬的蚂蚁是笨蚂蚁,大猷说:“不,小蚂蚁和我们都差不多。拼力往上爬的,它有股心劲,不达目的,誓不罢休,象我和老三;绕道走的,它会找办法,有小聪明,就象老五和老六。”弟弟们看着蚂蚁傻笑,又挨个地拿人来比较,看着比着,笑成一团。

有一天,一大家子吃晚饭的时候,唯独少了从不在外闲逛的应大猷,弟弟们猴急着要吃饭,七嘴八舌地说,最守规矩的二哥怎么也不守规矩了,真不是一个好二哥。

妈妈要大家再等一等,终于看到应大猷蹦蹦跳跳,面带笑容进来,弟弟们呲牙咧嘴向他做鬼脸,妈妈问:“怎么回事,先生关你禁闭了,你还笑得出来?”

大猷忙说:“不是先生关禁闭。只是在回家路上,看到有户人家在门堂里摆起天地桌,请人写退婚书,我凑过去看热闹,谁知写文书的人把‘退’写成错别字“推”字,我给他讲‘退’字怎么写,所以回家迟了点。”

妈妈的脸博然变了颜色“大猷啊,会写字不一定就懂事,你对人世间的许多事还不知晓,无意中已经做了缺德事。你先别吃饭了,拿上灯笼,去把这‘退’字要回来!”

大猷似懂非懂地瞪大眼睛,看着妈妈,心中很不服气。

妈妈说:“孩子,退婚就是拆散人家的姻缘,关系到一个女人的命运,会让做女人的一辈子吞吃黄连一样苦不堪言,那可不是帮人做好事!”

“有这么严重的后果,真是害人!”大猷吓醒了,马上拿起灯笼,快步出门,来到退婚人家,告罪自己不懂事,写错了“退”字,他把“退婚书”上的“退”字挖了下来,一口吞掉,然后,打着灯笼回家。

应大猷的人生启蒙课中,除了父母的言传身教对他影响很深,还有他所敬爱的外公。

有一年,进士及第后在南京当巡按御史的外公王存忠,丁忧回家守制。王存忠学识广博,懂阴阳,会看风水。他安葬了亲人后,女婿应匡就上门来请,要为过世的大猷爷爷看风水、选坟地。

外公答应下来后,就拿着罗盘,东看看、西算算,化了不少时日,终于选了一块风水宝地。

应匡说:“岳父大人,请再选个好日子,把我的祖先、父亲和伯父们一起葬在这块风水宝地里。”

王存忠感叹地对女儿说:“养生送死,人子之大节,孝道之始终。你的郎君,不但重孝道,而且,是一个特别仁慈厚德的人。别人家看风水,争的就是风水宝地,你的郎君气量、肚量之大,恐怕连鬼神都要受感动!”

按照风俗,安葬先人讲究一套固定的程序和礼仪,外公懂这一行,自然就由他来操持。在选定日子移灵安葬的那天,外公东看西看,有点神不守舍,他遗撼地对女婿说:“万事具备,只欠东风,今天的日子其他样样都好,就是缺了‘头戴铁帽’和‘鲫鱼上树’这两件吉物。”

应大猷听了这句话,小脑筋在飞快地转。说来也巧,这一天是家乡的集市日,农村的集市一般都是“露水市”,也就是说,熙熙攘攘的赶集人,在街上一办完事,就散场了。买了东西的人要回去干农活,步履匆匆回家。就有人买了铁锅顶在头上行走,就像头上戴了铁帽;还有人卖了柴,买了条鲫鱼挂在柴杠上,荡荡悠悠的就像鱼儿爬上了树。乡村的人尽管忙,但也爱凑热闹,看到应匡家在办迁灵仪式,也就双脚指挥脑袋,不由自主地走过来,瞧一瞧。

应大猷心灵眼尖,大声向外公报告:“外公、外公,你看‘头戴铁帽’和‘鲫鱼上树’都有啦!”

外公抬头一看,喜形于色,马上响应“好啰,时辰到,鸣锣祭拜!”

刹时,锣声响起、炮仗轰鸣,香火缭绕、纸钱飘飘,好一番热热闹闹、圆圆满满,就把应家的祖先们请进了风水宝地。

外公既是穿官服的人、又懂阴阳界的事,当地人很尊敬他,外孙们更是崇拜这个既慈祥又有威严的外公 。当时在外公膝下的孙子和外孙有十多个,外公就想在第三代中选个可造之才,带在身边培养。

观察日久,外公王存忠心中就有了人选。不为别的,他惟独看好外孙应大猷的性情和头脑,相信这个外孙以后在见识和成就方面有可能会超过自己。

当丁忧期满,吏部来文调王存忠任江苏镇江太守时,他决定亲自教导大猷读书做人。于是,就带上十四岁的应大猷,前去镇江赴任。

 

 

下各平原上的油菜花

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三节    行德救人

 

一个每天看着太阳从东方升起,又往西边下山,生活在相对闭塞乡村里的少年应大猷,此刻已辞别父母,千里迢迢跟随外公外出读书、外出感受和认识从未见识过的世界。

一路上,少年大猷很好奇,处处感到新鲜。比如从未出过远门的他,第一次来到杭州,在大运河上坐大船,看着如镜的水面,被船家搅起朵朵浪花,觉得那里面跳跃着水乡无尽的故事。果然,旅途漫长,外公答应大猷的请求,给他讲起了故事。

外公给他讲的是大运河的故事和来历:“大运河是一条人工开凿的河。最早是在春秋战国时期吧,是楚国的孙叔敖开通了扬水和淝水两条运河。到了春秋战国末期,统治长江下游一带地区的首领是一个鼎鼎有名的人物,就是那个占有了浙江美女西施的吴王夫差。在当时吴国的确是国富民强,吴王夫差更是野心勃勃,一直想北上伐齐,夺取中原霸主地位。

古往今来,水是生活必需品,每个人都离不了。在战争中,水同时也是打仗的资源,用的好就是决定成败的奇兵,战术中就有水攻的计谋嘛。水很平常,也很神奇,水可载舟、舟可载人,亦可载粮。与陆运相比,省去了牛载马拉所要耗费的饲料、草料和众多人员的管理。况且,水路比陆运承载量大得多、效率也就高得多。

身为一代江南霸主,吴王夫差深深懂得水的重要性。因此,为了实现北图霸业,他调集民夫开挖从今天扬州向东北、经射阳湖到淮安入淮河的运河,把长江水引入到淮河,这是京杭大运河最早修建的一段。”

外公怕应大猷听不懂,就用通俗的语言,讲了有关朝代的兴衰与变革,又拿起纸笔,画了运河沿线城市间的连接点,他说:“后来,到了隋朝,隋文帝命宇文恺率众重开漕渠(指以运粮为主的人工河道),以保障南北物资的运输。但对于漕渠的大规模修造,则是在隋炀帝杨广上台之后。”

“隋炀帝是个亡国之君。”应大猷以他有限的历史知识插嘴说。

“隋炀帝本来是个绝顶聪明的人,当了

作者:尹健玲
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